Айып кімде?

  Сәмеңке деген бір қу көршісінің туған күнін тойлаған мәжілісінде ішу жағынан артығырақ кетіп, бүлік шығарса керек. Еңді сол мәселемен жиналысқа түсіп отыр. Стол басының алдында екі бүктелген, жалпақ қағаз. Бұл Сәмеңкеиің сол тунгі, оған дейінгі жұртқа көрсеткен машақаттарын тізбектеп, жинап- терген «Іс қағазы». Ақ қағаздың шұбарланған түріне қарағанда, әжептәуір тергеу жүргізілгенге ұқсанды. Соның бәрін былай қойғанда, көрші үйде салған қиғылықтың өзі-ақ жетіп болатын. Жиналыс бастығы жағалай орналасқан жұртшылыққа соның мәнін тәптештеп, саусақпен санағандай етіп баяндан тұр:
-Алдымея мына Сәмеңке деген көксоққан үй иесіне, өзінің ауыз жаласқан дегендей құдайы көршісіне бірінші рюмканы көтерерден «Ал, бауырым, сенің қырқың үшін ішіп қояйық» деп, оның қырық жасқа толу мерекесін әжуә еткен. Оның үстіне жұрт ішкен жеті рюмканың орнына бұл сабазың тоғызын тоңқарған. Тіпті фокус көрсетемін деп, бір рет рюмканы арақ- марағымен жұтып қоя жаздаған. Әбден қызып алған соң, жұртпен ілегісіп, шымшыма сөзідер айта бастаған. Дауымбайдың шекесіне нұқыған, Дайрабайдың көзіне шұқыған, Қарғабайды періп жіберген, Қатышты кеудеден итерін жгберген.
Осылай Сәмеңкенің лаңы тізіле жөнелгенде, осының бәрін бір мәжілісте қалай үлгергея деп жұрт жағасын ұстады.
Біршама сұрақтан соң сөз Сәмеңкенің өзіне берілді. Сөмпиіп бүгіле қалған қалпына қарағанда осы бүліктің бәрін шығарған батырың бұл дейтін емес. Мықынды шынтақпен көтерген боп, иықты бір қиқаң еткізді де, сүйретіліп трибунаға беттен еді:
— Аулак тұр, трибунада нең бар, баяндама жасаушы ма едің! — деп жиналыс ағасы жолатпады.
Сонда да трибунаның қасына барып қалған соң, тастап кетуге қимады білем, шетіне шынтақтап асыла тұрды.
— Ал, сөйле! —делінген соң ол сөйлеген болды:
— Менікі обшым неткендік қой… ішкендік қойү… — деді.
— Беу, сені ішпеді деп отырған ешкім жоқ, неге ішесің деп отырмыз ғой, —десті жұрт.
— Енді қалай, іші деп берғен соң.
Әрі жұрттың бәрі ішеді, жалғыз мен бе…
— Е, сонда немене жұрт өлді деп сен де өлесің бе?І
Е, өлмегенде… жұрттан менің нем артық…
Осылай бір-екі қысқаша тіл қағысудан кейін тығылыңқы аттың жүрісіндей боп жиналыс кібіртіктеп қалды. Стол басы енді осы жерде күш салып, сөзді қажетті жобада өрбітуге тиіс. Әйтпесе мұндай даудамайлы жиынды басқару оңай емес.
— Сен бұлтақтамай, бізге мынаны айт: өз кінәңді мойындайсың ба? — деді Сәмеңкеге.
— Винауатпын! — деді анау жұлып алғандай,—Оллаһи винауатпын!
— Ендеше сөз қысқа, — деді президиумдағылар — Енді ұсынысқа қою керек те, малтаны көп езе бермей, жиналысты бітіре салу керек.
Осы кезде сұлық мүлгіген Құлагердей олпы- солпы, қиқиып тұрған Сәмеңке дүр сілкінгендей болды:
— Ешти, ешти! — деп президиумға қолды бір шошаң еткізді де жып етіп трибунаға орналасып алды. Оны қаусыра бір көтеріп, сықырлатып теңселтті. — Тоқта, жолдастар, тоқтаңыз. Менде бір айтылмаған гәп бар…
Жұрт аңырайысып қапты. Сәмеңке сөйлеп тұр:
— Сіздер өзі «біріміз бәріміз үшін, бәріміз біріміз үшін» дегенді ұмытып бара жатырсыздар. Байқау керек, жәмиғат, байқау керек. Өздеріңіз милап көріңіздерші. Осы мен жалғыз кінялі боп шықпаймын. Алдымен мен торғыз рюмка емес, сегіз жарым рюмка іштім. Көп болады деп қатын ауыстырып құйып алған. Дауымбайдың шекесінен нұқысам, ол өз жазасы, не пиғылмен менің қатынымның алдына кәмпит қояды?! Жарады, нұқып қалдым екен, мен қолымды көтере бергенде, көрші отырған Сәрсембай, сең неге ұстап қалмадың? Значит сен де винауатсың! Дайрабайды көзінен шұқығаным —қарсы отырып алып, менің ішіп- жегенімді көре алмағандай тесірейіп қарай береді. Енді не істеуім керек, «ішің күйсе, тұз жала» дедім де, саусағымды нұсқап қалдым. Сонда ғой анау Бейсембай осының дұрыс дегеңдей күліп отырды. Зналит ол мені мақұлдағаны. Ол да винауат! Қарғабайды періп жібердім, рас. Е, неге ол өзі ептеп қызған кісіге «мас боп қапсыз, байқаңыз» дейді. Қандай қақысы бар, ә? Қызу кісіге қарсы сөз айта ма екен, өлтіріп: жіберсе қайтесің ?! Анау Жолдыбай «Сәмеке, Сәмеке» деп қолымды ұстаған соң тұрғам. Бір уақытта ол да былқ еткізіп қоя берді. Е, бұл төпе дегені екен дедім де, Қарғабай теріс қарап тұрғанда, қақ төбеден төндірдім кеп. Хе-хе, өзі де қызық: «Бұл қайсың, әй?» деп маған қарап ыржияды, хе-хе. …Сонсын немене еді… Иә, Қатышты кеудеден итердің дегеп екенсіздер ғой. Итердім, не қыласыңыздар маған. Итергім келді, итердім. Ал оның күйеуі не бітіріп тұр? Обшым, ұзын сөздің қысқасы сол жиында арашаға тұсер ешкім болған жоқ. Вот қайда біздің бірлігіміздің жоқтығы.
Осылай қызып — қызып кеп Сәмеңке трибунаны қойып-қойып жіберді.
— Арашаға алты таяқ бергің келеді ғой сонда, — деді біреу.
— Е, онда тұрған не бар! — деп ақшиды Сәмеңке, —Мен немене зверь дейсің бе. Әзер болса бір-екі рет жұдырығым тиер. Зато мен бүгінгідей талқыда тұрмаймын ғой. Таңертең былай ес түзелген соң, столға жартыны қойып отырып, кінәласпаймыз ба! Басқаға болғанмен, менің араққа иттігім жоқ емес пе! «Ағатай, кешір!» ден отырып, тойғанынша суарам ғой. Ал сіздерде ол жоқ. Ендеше жалғыз мені ғана емес, менің қылмыс істемек қалпымды көре отырып көрмеген болған жолдастарды да қоса жазалау керек. Міне, менің ұсынысым осы.
Жұрттың көбі дуылдасып, «осы соққаңның сөзінің жаны бар-ау» дескеядері де боп қалды. Бірақ көп дуылдақтан соң Сәменкенің ұсынысы бірауыздан… қабылданбады. Жиналыс оның қылығын қатты айып тап өзіне сөгіс жариялады. Үзілістер арасындағы ішінара талқылаудың қортындысында Сәмеңке тілі тиген, қолы тиген адамдарды бір қойын сойып, бір жәшік арағын қойып шақырып, өз кінәсін қол қусырып тұрып мойындамақ болды. Осы жөнінде хабарласқандар жағы бұл соңғы шешім бәрінен гөрі нығызырақ, қанша дегенмен қалтаға соғады ғой, тезірек орындап тастау жөн десіп жатты. Жиналыстың көбірек созылғанына әшейінгідей ренжіспей, көңілді тарасты…

Ермек ҚОНАРБАЕВ.


Қонарбаев Е. Айып кімде? // Ленин туы.- 1967. – 22 қыркүйек.

Похожие записи

  • Тағдырлы талант

     Қаламгер Зейнел-Ғаби Иманбаев қазақ әдебиетінде өзіндік айшықты қолтаңбасы бар дарынды таланттардың бірі еді. Ол 1924 жылы Солтүстік Қазақстан облысы, қазіргі Сергеевка ауданына қарасты Ортақкөл ауылыңда туды. Жасынан ауруға шалдығып, сырқатты өмірдің тауқыметін ғұмыр бойы азаппен кешкен Зейнел-Ғаби балалық, жастық шақтың қызығына да армансыз құлаш ұра алмады. Орта мектепті құрбы құрдастарымен қатар құлындай ойнақ салып жүріп бітіре алмаған өндір жас төсөк тартып, аурумен апысып жатқанның өзінде өмірге ғашық көзбен, құштар көңілмен ұмтылып, білім бұлағынан сусындауын тоқтатқан жоқ. Ол қалың-қалың кітаптарды түн баласында тынбай оқып, көкірегін қазынаға толтыра берді. Кітап оқу, жазуға құштарлықты оятты, қолына қалам алдырды. Алғашқы әңгімелерін жазды, талмай түзетіп редакциял арға жолдап жатты. Тынымсыз еңбек, сарылған ізденіс қашанда өз жөмісін берері анық.

  • Өшпес мұра

    «TUǴURUL HAN» халықаралық қоғамдық бірлестігінің ұйымдастыруымен ұлағатты ұстаз, белгілі өлкетанушы,…

  • Саңқылдап солтүстіктен сөз бастаған…

     “Жылқы ішінде жүйрік көп, қазанаты бір бөлек, ел ішінде жігіт көп, азаматы бір бөлек” демекші, елдің абыройлы азаматы атану – екінің біріне бұйырмайтын бақ. Адамгершілік қасиетімен, елге адал қызметімен осындай құрметке ие болған Қызылжардың бетке ұстар азаматы, жазушы-журналист, қоғам қайраткері Жарасбай Сүлейменовтің 75 жасқа толған мерейтойына орай Сәбит Мұқанов атындағы облыстық қазақ сазды-драма театрында салтанатты шара өтті.

  • ЧОКАН ВАЛИХАНОВ:МИССИЯ В КАШГАРЕ

     Посвящаю светлой памяти моего друга, поэта и ученого Ерлана Ахмаева.

    Чокан Валиханов — это имя знакомо мне с раннего детства. Отец мой — Абдыкадыр кари — был родом из Кашгара, в 1934 году он был вынужден покинуть отчий дом, но до конца своих дней тосковал по Родине. Отец много рассказывал о родном городе. В моей памяти хорошо сохранились его рассказы о Кашгаре 20-30-х годов прошлого века. Эти рассказы переплелись в моей памяти с произведениями Ч. Валиханова, которые я внимательно прочитал еще в школьные годы. Я хорошо помню, что в начале 70-х годов мне попала в руки его книга «Избранные произведения», изданная в Алма-Ате под редакцией академика Алькея Маргулана в 1958 году. С этой книгой я не расстаюсь до сих пор. В мою, тогда еще детскую память навсегда вошли его произведения «Западный край китайской империи и г. Кульджа», «Описания пути в Кашгар и обратно в Алатавский округ» и «О состоянии Алтышара или шести восточных городов китайской провинции Нан-Лy (Малой Бухарин)», письма к генералу Г. А. Колпаковско-му. Многие страницы из этих произведений я помню почти наизусть до сих пор. Кашгар и Чокан Валиханов стали для меня почти синонимами. Позже, в студенческие годы, я прочитал и другие произведения ученого о его поездке в Алтышар и Илийский край: «О торговле в Кульдже и Чугу-чаке», «О западном крае китайской империи», «Очерки Джунгарии».