Певец бескрайней степи/ Отдел внутренней политики // Северный Казахстан. – 2010. – 28 сентября. — .6

Торжества в честь 150-летия со дня рождения акына Ыбырая проходят в этом году по всей республике. В сентябре в зале этнографии Национальной академической библиотеки РК в Алматы состоялся музыкально-поэтический вечер «Қайран, Гәкку».
(Укили) Ыбырай Сандыбайулы -казахский народный композитор, известный певец, поэт-импровизатор, один из ярких представителей классической народной музыки, родился в 1860 году в Володарском районе Кокшетауской (ныне Айырта-уский район Северо-Казахстанской) области, в бедной семье.
Укили Ыбырай часто бывал в Петропавловске, любовался видами города, картинками шумной искрометной ярмарки. В нашем регионе издана книга воспоминаний «Қайран, Гәкку», посвященная жизни и творчеству акына, бережно почитается его творчество. Имя его и биографический очерк включены в «Эн-циклопедию Северо-Казахстанской области». Песни поэта исполняются народными и профессиональными коллективами.
Что мы знаем об этом человеке, вдохновенно воспевавшем красоту и радость жизни, молодости, человеческие чувства? Какой след он оставил на земле, почему так любимы его мелодии и чем они навеяны?
Стихами, песнями он был увлечен с детства. В музыкальном наследии Укили Ыбырая около 40 песен и мелодий. Вершиной его творчества является широко известная в народе песня «Гэкку», посвященная любимой девушке. Существует не-сколько вариантов этой лирической песни; популярный мотив Е.Бруси-ловский ввел в оперу «Қыз Жібек» (ария Жибек). Также хорошо известны песни Ыбырая «Арарай», «Шал-қыма», «Қапдырған», «Желдірме». Песня «Арарай» вошла в оперу «Ер Тарғын» как ария Акжунус.
Вышедший из бедноты, поэт Ыбырай приветствовал новую эпоху, активно участвовал в айтысах с акынами Доскеем, Есимбетом, Кожахме-том. В архивных фондах Петропавловска хранятся публикации его стихов на арабской графике в газетах «Бостандық туы» и др.
Творчество акына было очень популярно в первой половине 20 века. Не случайно известные собиратели текстов народных песен А.Затаевич и И.Коцык переложили на ноты его стихи. Писатель-земляк Сабит Муканов написал статью о творчестве Ыбырая Сандыбайулы. Обстоятельно исследовал творчество Укили
Ыбырая известный критик-литературовед Е.Исмаилов, драматург Шахмет Хусаинов создал пьесу «Кайран, Гәкку».
В период гонений на исследователей народного творчества, этнографов имя Укили Ыбырая оказалось под запретом. В 1930 году в преклонном возрасте он попал в число жертв политических репрессий и погиб в заключении (по другим сведениям, расстрелян по решению «тройки»).
Прошли долгие десятилетия, прежде чем о музыкальном и поэтическом наследии Укили Ыбырая вышли публикации ученых, писателей и общественных деятелей, к примеру, члена Союза писателей Казахстана, заслуженного деятеля РК, поэта Какимбека Салыкова, известного поэта Серика Тургынбекова, депутата Мажилиса Парламента РК, журналиста, автора книг Жарасбая Сулейменова и др.
Уроженцу Северного Казахстана посвящено стихотворение известного казахского поэта Сырбая Мауленова «Укили Ыбырай». Молодежь Казахстана учится через творческое наследие Ыбырая любви к своим истокам, добрососедству и широте восприятия всех проявлений жизни.
Истинное мастерство народного умельца-импровизатора оттачивалось и вдохновлялось прекрасными пейзажами озера Саумалколь, урочища Борового, реки Ишим, березовых перелесков и бескрайней степи Сары-Арки.
Мелодии и песни Ыбырая учат видеть красоту в обыденном, черпать силы, словно легендарный Антей, в родной земле. Юбилей акына — прекрасный повод к познанию творчества народного композитора и исполнителя.

Отдел внутренней политики г.Петропавловска


Певец бескрайней степи/ Отдел внутренней политики // Северный Казахстан. – 2010. – 28 сентября. — .6

Похожие записи

  • Труд его благословенный К 80- летию со дня рождения поэта Какимбека Салыкова

      Имя Какимбека Салыкова популярно в народе, его поэзию хорошо знают и в больших городах, и в аулах. Работая в «Казахстанской правде», я часто выезжал по заданию редакции в Улытау. И меня сразу поразила песенность казахского народа. Тогдашний директор совхоза им. Амангельды Алипбек Бекетаев во время сенокоса проводил для участников зеленой жатвы прямо на джайляу концерты художественной самодеятельности. Все слушатели располагались под сенью карагачей у ручья, девушки в нарядных национальных костюмах исполняли песни. Среди них особо запомнилась мне «Жезкиик» — о медной лани, которая мчится на крыльях по степи и несет людям счастье. «Медная лань! В дни, когда меня губит тоска, Мне без тебя и в степной беспредельности тесно». «Кто написал эти прекрасные слова?» — спросил я у Алипбека Бекетаева. И он назвал имя автора песни — Какимбек Салыков. И рассказал о нем.

  • Уақыт тынысын таныған ақын

    Ақын да — өз дәуірінің, өз заманының, өз уақытының перзенті. Өзегін жарып шыққан өлеңдерінде ақыноқырманымен сырласады, мұңдасады, үндеседі. Осытұрғыдан келгендеақынЕсләмЗікібаевты бұрын жақын араласып, біргеқатар жүрмеген адамныңда танып—білуіөміршеңөлеңдері арқылы мүмкінболмақ. Солтүстік өңірінде сонауҚожаберген жырау, Сегізсері, Біржансал, Шалақындардан тамыр тартқан, кешегіМағжан Жұмабаев, Сәбит Мұқанов, Ғабит Мүсірепов, Сафуан Шаймерденов, Ермек Қонарбаев, т.б. жалғастырған ақындық, жазушылық өнердің көш-керуенінде алашқа аты белгілі ақын, аудармашы Есләм Зікібаевтың да қалдырған ізі сайрап жатыр.

  • Айып кімде?

     Сәмеңке деген бір қу көршісінің туған күнін тойлаған мәжілісінде ішу жағынан артығырақ кетіп, бүлік шығарса керек. Еңді сол мәселемен жиналысқа түсіп отыр. Стол басының алдында екі бүктелген, жалпақ қағаз. Бұл Сәмеңкеиің сол тунгі, оған дейінгі жұртқа көрсеткен машақаттарын тізбектеп, жинап- терген «Іс қағазы». Ақ қағаздың шұбарланған түріне қарағанда, әжептәуір тергеу жүргізілгенге ұқсанды. Соның бәрін былай қойғанда, көрші үйде салған қиғылықтың өзі-ақ жетіп болатын. Жиналыс бастығы жағалай орналасқан жұртшылыққа соның мәнін тәптештеп, саусақпен санағандай етіп баяндан тұр:

  • Талант, рожденный в Коктереке

      Ермек Конарбаев родился в феврале 1938 года в селе Коктерек Октябрьского (ныне Шал акына) района Северо-Казахстанского области. Его отец Лямали был образованным человеком. В 1955 году, окончив среднюю школу с золотой медалью, Ермек поступает на историко-филологический факультет Казахского государственного педагогического института им. Абая. После завершения учебы возвращается в 1960 году в родное село, где начал свой трудовой путь. Преподаватель казахской литературы, он одновременно был секретарем комсомольской организации села.
    В 1970 году стал инструктором райком? партии, а затем был избран секретарем партийной организации Новопокровского совхоза, одного из самых, крупных хозяйств района. Партийная организация, которую возглавил Е.Л. Конарбаев, несла ответственность не только за производство зерна, молока и мяса, но и за социально-культурное развитие, за строительство жилых домов, детских садов, школ и библиотек и их содержание. Директор совхоза, кавалер четырех орденов Трудового Красного Знамени Н.Н. Петров, один из самых опытных организаторов сельскохозяйственного производства на селе, всегда ценил и помогал партийному лидеру, постоянно прислушивался к его мнению, поддерживал во всех начинаниях.