Әсем. Әңгіме

  ЖҰМЫСТАН соң қызыл бұрышқа келіп газет-журнал оқып отырмыз. Газетті шұқылай тауысып оқып жатқандар да бар, бір жылғы журналды жинап алып құрсуретін түгендеп, бетін санап отырғандар да бар. Әйтеуір, мәдениеті дем алудамыз.
Сәлден соң радиоторабының қожасы Хамза өзінің машықты бұрышына барды да, қол сағатына бір қарап, радионы сөйлетіп қоя берді.
— Алматыдан сөйлеп тұрмыз, — деген диктор даусы естілгенде, кішкене бойлы, сығыр көзді Хасен:
— Июге келмейтін оқтаудай даусы қалай икемсіз, дөрекі еді? — деп күңк етті.
Сөйткенше болған жоқ:
— Классикалық музыкадан концерт береміз, — деді радио.
Әлгі Хасен:
— Е, бәсе, — деп бүкірейіп кеткен белін тузеп, серпіліп қалды.
Чайковскийдің «Бірінші концерті» ағытыла жөнелді. Қырыққа келген Хасеніміз жас баладай елеңдеп, қызарақтап: — Туһ, туһ, ғажап! — деп елегізіп барады.
Жәлелді анадай жерде отырған бригадир Қаби гүжілдей сөйлеп, бөле жөнелді:
— Сендер әр нені бір айтып кеттіңдер ғой, онан да мен бір қызық хикая баяндап берейін, — деді.
Бәріміз бұрыла қалдық. Тықырлата қырған басын жалпақ алақанымен бір сипап тастап, Қаби әңгімесін бастады:
— Бригадирлік тынымсыз қызмет қой. Шаруаның бірі бітсе, бірі шығып жатады.
Шырағым-ау, колхоздың жұмысы қалады ғой, болсайшы, — десем, ол:
— Аз-мұз кешіккен ештеңе етпес. Колхоз мен жоқта да колхоз-болған. Жалғыз маған қарап тұрған дүние болса, көрермін, — деп қолды бір сермейді,
— Тіпті, жұмысқа бармай жатып алайын ба осы? Жұмысқа таяқтап қуды деп ауданға барайын ба осы? Күн шықпай, еңбеккер адамның тәтті ұйқысын бұзуға қандай хақың бар? — деп өзімді қорқыта бастайды.
Әйтеуір, аһлап, уһлеп, алдап-сулап, алып шығам-ау жұмысқа. «Шіркін-ай, саған істер амал болар ма екен бір?» деп ішімнен тынып, тісімді қайрап жүрдім. Басқармаға салсан да, маған айтқандарынан бір жазбайды, дұрыс болсын, бұрыс болсын, бір айтқанын қайталап тұрып алады. Тіпті болмай, күшіне асып бара жатса, долданып жылайды кеп.
Содан бір күндері ауылға радио келді. Мына Хамзамен бірге о жер, бұ жерін шұқылап жүріп, ана-мынасын біліп алайын деп сұрастырып жүрсем Хамза:
— Бүкіл ауылды жинап берейін бе? — дейді.
— Қалай?
— Не қалайы бар? Мына микрофонды аламыз да сөйлейміз,
Құдайдың дес берісін айтсайшы, ойыма сол сатте Әсем тусе кетті. Каныңды қатыратын жер енді келген шығар деп қойдым ішімнен.
Келесі күні терезе тықырлатуға барғам жоқ. Таңертең Әсем төсектен ырғалып турды-ау деген кезде микрофоңды алдым да, дауысты қоюлаңқырап:
— Әсем жолдас, тыңдаңыз. Жұрт сізді жалқау дейді. Бұл жол емес. Тезірек жұмысқа шығыңыз! — дедім. Енді қайтер екен деп далаға қарай шықсам, әлден уақытта жөпілдете басып ентелеп келе жатқан Әсем анадайдан көзіме түсті. Тосып тұрмын. Жақындады. Шүпірейген ерні жыбыр-жыбыр етеді. Шашын тарамастан орамалмен баса салған екен, онысы маңдай тұсынан қопсып, бұрқырап тұр. Келе сала:
Біргәдір қайным, былай қарай жүрші, бір оңаша сөзім бар, — деді.
Шықтым. Жеңіме жабыса қалды да, аптыға сыбырлады:
— Жақсы қайным-ау, сонау Алматы осы жердегіні де біліп қоя ма, немене?
— Мүмкін. Е не болды?
— Орнымнан тұрып жатсам, біреу «Әй, Әсем, тыңдаңыз» — дейді.
Сен шығар деп терезеге қарасам, ешкім жоқ. Сөйтіп тұрғанымда бұрыштағы радиом сұңқ-сұнқ етіп, «Сен жалқаусың» дейді. Ойбай-ау, енді не бетімді айтайын? Бүкіл Бәтекең аулетіне уят та, осы келін сүйек сындырды дей ме қайтеді? Ести сала осында жүгірдім. Сонда Алматы мені сынап жатқаны ма?
— Солай болғаны ғой, — дей салам мен ештене білмегеңдей, — Алматы жекелеп өзіне радиомен ескертіп жатқанда да жалқау бола берсең, түбі жақсы болмайды. Енді қой.
Көпшік қойып жіберсең, көтеріле жөнелетін әдеті де бар ғой кей адамнын. Әсемім:
— Сөйтенін, қайным, сөйтейін,— деп көне кетті.
Содан бері ауыл аралап терезе қағуды қойдым-ау. Енді, міне, бір мәселемен керек бола қалса, бүкіл ауыл сенің алдыңда. Бұл радионың пайдасы маған осылай тиген.
Қаби әңгімесін аяқтады. Біраз қарқылдасып күліп алдық та, қайта сұрақ қойдық:
— Әсем соны ақыры білмей кетті ме?
Қаби езу тартты:
— Жоқ, білді. Шамасы бір ай өткенде. Жұмысқа дұрыс қарап жүргенін байқаған соң өзім айттым.
— Иә, ол не деді?
— Не десін… «Әй, қағынғыр жақсы кайным-ай», — деп бүйірімнен бір шымшып алды да қойды.

Ермек ҚОНАРБАЕВ.


Қонарбаев Е. Әсем. Әңгіме // Қазақ әдебиеті.- 1962.- 14 қыркүйек.

Похожие записи

  • Даламыздың дүлдүлі,әннің бұлбұлы

     Қазақ халқының әдебиеті мен өнерінің ең озық өкілдерінің бірі ақтангер ақын, дана композитор, үздік әнші Ақан сері Қорамсаұлының туғанына биылғы күзде 165 жыл толып отыр. Тәуелсіз Қазақстан үшін асыл мұраларымызды жаңаша көзқарастармен ұлттық тұрғыдан қарап, үлағаттай түсу ел қуанарлық дәстүрге айналды. Жан дүлдүлі Ақан серінің аты аталғанда, мал дүлдүлі Құлагерді ұмыта алмаймыз. Дауылпаз ақын Мағжан Жұмабаев айтқандай, Ақан сері «өмірін өлеңмен ғана емес, өзінің өмірімен де суреттей білді». Махаббат лирикасының кереметі десек артық болмайды. Құлагердің трагедиясы бір төбе, нақыл сөздері мен философиялық тебіреністері, әзіл-қалжыңдары, қағытпалары, айтыстары сол асыл аңыздай өмірдің айғағы. Ад сегіз қырлы, бір сырлы дарындылығы талай ұрпаққа сабақ болып, салт-дәстүрімізді байытты.

  • Туған жер төрінде

     Өңірдің қонысқа жайлы, табиғаты сұлу, тарихы терең аймақтарының бірі – Шал ақын ауданы. Қасиетті мекеннің жасыл даласы, өзен-көл, орман-тоғайы, тіпті қазақы қалпынан айнымаған ақжүрек халқы да бұл жердің ежелден қазақтың ән-жырына, асыл сөзіне бесік болған атырап екенін еске салып, көңілді ерекше әсерге бөлейді.

  • Имена в истории: Бельгер Герольд Карлович

     Герольд Бельгер — человек уникального таланта, создававший свои произведения на трёх языках -казахском, немецком, русском, которого по праву можно назвать верным сыном казахского народа, хотя он по своему происхождению немец, родился в немецкой деревне Мангейль, в бывшей автономной республике немцев Поволжья.

  • Алғыс арқалаған азамат

    «Бірде Н. Погодин театрының  жанынан өтіп бара жатып, Пушкин мен К.Сүтішев көшелерінің қиылысындағы екіқабатты көк ғимаратқа көзім түсті. Қазақтың талай атпалдай азаматтары осы мекеменің ішінде жазықсыздан жазықсыз ату жазасына кесіліп кетіп жатты. Алақандай ауылдан аттап шықпаған жігіттерді өңі түгіл түсінде көрмеген Жапония елінің жансызы деп айыптағанын қайтерсіз?

    Қан сасыған сол ғимаратқа кейінгі жылдардың өзінде көбіміз кірмек түгіл  маңына жолауға жүрегіміз дауалай бермейтін. Енді, міне, шынжырлы трактор сенің де төрт қабырғаңды төрт жаққа айырып, күлпаршаңды шығаруда.

    Бұл өмірде мәңгілік ештеңе жоқ екені ақиқат», — деп бастады әңгімесін Болат Мағазұлы.

     

  • Бұлақ. Әңгіме

     ТҮНГІ мәжіліс кеш тарқап, аз ұйықтаса да Мырзабек сергек оянды. Қаумалаған ағайынның ықыласы ма, қайта бір еске алынып, бірнеше рет шырқалған жастық шақтың сезімтал әндері ме, құрдастарының қалжыңды естеліктері ме— әйтеуір, арқасы кеңіп, көңілі сергіп кеткендей. «Мырзаш» дейтін құрбы қыздар ауылда қалмапты, әркім өз жөнімен өмір соқпақтарына қадам басқан. Оның есесіне «Мырзажан» деп еркелететін жеңгелері мұны әлі де балаша қолпаштайтын қалыптарынан танбаған екен. Сол себепті де болар. «Жеңеше-ау; мінезің сенің өзгеше-ай», —деп жүрек төрбер өлеңді соларға арнап тебірене отырып айтып беріп еді.

  • Алаштың біртуар ғалыммы

     Химик-металлург, ғалым, сөз зергері, қоғам қайраткері Евней Бөкетовті солтүстікқазақстандықтар мақтан тұтады. Өңірімізде түрлі салада аты шығып, артында хатын қалдырған бірнеше ғалым болса, солардың белортасында ойып алар орны бар тұлға – Евней Арыстанұлы. Оның жүріп өткен өмір жолына назар салатын болсақ, біртуар жанның жарқын келбетін, ұлтқа, ғылымға деген шексіз сүйіспеншілігін көреміз. Шығармашылық пен ізденістің қос тізгінін ұстаған тұлға ғылым мен әдебиетте өзіндік қолтаңбасын қалдырған. Оған қоса қайраткерлік қызметі де бар. Евней Бөкетовтің ортамыздан кеткеніне 13-ші желтоқсанда қырық жыл болса да, есімі халқының есінде.