Ой тамшылары

Қазақтардың болашағы бар ма?-деп сұрама. Одан да мынаған жауап бар: «Адамзатта болашақ бар ма?». Егер адамзат аман болса, иншалла, қазақ та сау-саламат бола бермек.

Қазақтарға америкалық, ағылшын, неміс, француз болу тіпті де шарт емес. Оларға қазақтығын сақтай білу маңызды. Өзіңді жоғалтқанмен, өзге бола алмайсың. Сталин ұрыларды былай жіктеген: «үйге кіретін ұры» және «үйден шығатын ұры». Соңғысы мейлінше қауіпті.

Қазақстанда ұрылардың осы түрі белең алулы.

Орташаның бәрі ыңғайлы, бірақ нәрі шамалы. Жүрекжұтты еңбек, табиғи дарын, шынайы, біртума игіліктер қашан да қағыс қала бермек.

Қазақтың заң іспетті мәтелінің бірі: «Тоғыз бермей, он ала алмайсың». Қазірде парақорлардың қолжаулығына айналған оның өңі «Алақанға тоғыз салмай, онды ешкім бермейді» боп өзгерген.

Бізде, Қазақстанда ұры бола жүріп те зиялы ретінде көзге түсуге болады деп пайымдайды біреулер.
Алайда, бұл-барып тұрған адасу.

Маған еркіндік хақында II Екатеринаның тұжырымы ұнайды. Ол: «Еркіндік заңға кереғар емес нәрсенің бәрін жасайтын мүмкіндіктің болуы»,-дейді.

Кімнің ұры екенін қалай білеміз?
Кімде-кім көп алып, аз берсе, ұры сол.

Қазақ байғұс көз ашқалы кілең өткінші кезеңге тап болады да жүреді. «Реформалардың» қыспағына қайта-қайта түсе берген қазақ қайтіп оңар?

Мен білетін қазақ дозақта да: «И-и-и, Алла, бергеніңе шүкір», -деп отыра береді.
Қазақ қалжыңға оңтайлы тұрады. Сонысымен де өміршең.
Отан деген не?
Егер сенде өткенің, бүгінгің және болашағың бар мекен болса, Отан — сол. Бүгінгі шақпен, тек бүгінгі күнмен өмір сүру бұл өз Отаныңда емес, бөтен елде ғұмыр кешу болмақ.

Қысқасы, кімде Отан болса, соны халық деу орынды.
Жаратылысынан жайдары, мейірбан, қарапайым, кейде тіпті аузын ашса көмекейі көрінетін аңғалдау да бола тұра, қазақтардың өздерін қумын деп ойлайтыны және соған өздері имандай сенетін осалдығы бар.
Мұны жетістікке балайды. Шынында да,қазақтардың жұрттың бәрін болмаса да, көбін сан соқтыра алатыны тапассыз. Оның үстіне қулықтарының тайыз, дәрменсіз, парықсыз жақтары да жетеді. Айтпақшы, немістердің қулығының да оңып тұрғаны шамалы, дөрекі, қауқарсыз. Тіпті, қазақтардан да анайы, тұрпайы.

Ал енді қулыққа жөнсіз бой ұра берудің залалы да жоқ емес. Ұдайы қусыну ақылды тежейді. Ақыл мен қулықтың ата-анасы бөлек. Қулықтың әкесі — зұлымдық.
Ақылдың анасы — даналық.
Ертеден таныс бір қазақ айтады: «Аса қауіпті қазақ — қазақтарды тонап жатқан қазақ», — деп.
Мемлекеттік шенеуніктердің көбі неліктен мемлекеттік тілде сөйлемейді? Себебі, өзге тілде өтірін айту ыңғайлырақ.

Еліктеймін деушілерге таптырмас үлгі: академиялық орыс тіл сөздігінің бірін жасауға А.Х.Востоков (Остен) қырық жыл, И.И. Срезневский қырық үш жыл, В.И. Даль елу үш жыл уақыт жұмсады. Біздің қазақтар 31 томдық сөздікті бір жылда домбаздай салды.

Басы ашық бір жай: Орыс ат-тұрманын ұзақ ерттеп, алысқа шабады.
Қазақ ат құлағында ойнайды, бірақ бір орыннан жылжымайды. Неміс ұлудай жорғаласа да, міндетті түрде мақсатына жетеді.

Бұрынғы хан-билерде білім аздау болған, бірақ ақыл мол.
Қазіргі елдің игі жақсыларында азын-аулақ білім бар сыңайлы, есесіне ақыл жағы кемдеу-ау.
Ақыл болмаған соң кейбіреу профессор, академик дипломдарын жинай береді, ал ісі бір оңбайды.
Сонда қайтпек керек? Ақылға жүгіну керек. Ақыл жоқ жерде білім қауқарсыз.
— Сендер де қызықсыңдар! — деп ағынан жарылыпты бір парақор тергеу комиссиясының алдында.
— Енді беріп жатса, қалай алмайсың?
Ұят қой! Өкпелейді ғой!
— Иә, иә, — дел бастарын шұлғыпты тергеу комиссиясының мушелері. — Бұл заманда алу қиын емес, алмау қиын


Бельгер.Г. Ой тамшылары //Қызылжар нұры. — 2014 .- 24 қазан. – 8 б.

Похожие записи

  • Жақсы Жырдың Ұшқыны

     

     Әмина Асқарқызы Шалабаева… Ақын жерлесіміз. Топырақтан тысқары болса, қаңтардың 10-шы жұлдызында бір ғасыр ғұмыр сүріп, 100 жасқа толар еді.
    Ақын апамыз Солтүстік Қазақстан облысының Булаев (қазіргі Мағжан Жұмабаев) ауданындағы Ақмола деген ауылда дүниеге келіпті. Көзі қарақты қарттардан естуімше, бұл ауыл ертеректе жойылып кеткен екен. Расында да, тым әріге бойламағанның өзінде, өткен ғасырдың жетпісінші жылдарынан былай Булаев ауданында осындай ауылдың болғанын естімеппін.
    Менің Әмина Асқарқызының есімін әуелі естуім — жетпісінші жылдардың соңы. Сол кездері жерлес ақын-жазушылардың шығармаларымен жан-жақты танысуға ықыласым ауып, есімдері аса көп айтыла бермейтін қаламгерлердің, әсіресе, ақындардың өлеңдеріне ден қойған едім.
    Осы уақытта жақсы жырларымен көңілге көп үміт ұялатқан марқұм Ерік Асқаров Әмина Шалабаеваның інісі екенін білдім. Ерік марқұмның айтуынша, апасы оның дарынын жастай аңғарып, өзінің ағасы
    Мұхаммед-Хафиздің ақ тілегімен баланы Алматыға шақыртып алып, ақындық жолға түсірген.

  • Айып кімде?

     Сәмеңке деген бір қу көршісінің туған күнін тойлаған мәжілісінде ішу жағынан артығырақ кетіп, бүлік шығарса керек. Еңді сол мәселемен жиналысқа түсіп отыр. Стол басының алдында екі бүктелген, жалпақ қағаз. Бұл Сәмеңкеиің сол тунгі, оған дейінгі жұртқа көрсеткен машақаттарын тізбектеп, жинап- терген «Іс қағазы». Ақ қағаздың шұбарланған түріне қарағанда, әжептәуір тергеу жүргізілгенге ұқсанды. Соның бәрін былай қойғанда, көрші үйде салған қиғылықтың өзі-ақ жетіп болатын. Жиналыс бастығы жағалай орналасқан жұртшылыққа соның мәнін тәптештеп, саусақпен санағандай етіп баяндан тұр:

  • Ақан суретінің сыры

     Арқаның кең сахарасы – өркениеттердің бастауы, мәдениеттердің тал бесігіне айналған құтты мекен. Адамзат тарихында алғаш рет жылқыны қолға үйретіп, қымыз ішіп, сал-серіліктің бастауына айналғанына ешкімнің дауы болмас. Ақан сері сынды өнердің шыңына шыққан тұлғаны тербеткен бесігі еді. Өмірі сұлулық пен жұмбаққа толы серінің ғұмырнамасына байланысты кім қалам тербемеді дерсіз.